哭房师潘瑶圃夫子哭房師潘瑤圃夫子

[清] 陈肇兴 · 诗

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婆娑洋外云蒙蒙,

海水流血千里红。

朝廷频年拜骠骑,

戈船百道趋瀛东。

先生落落人中杰,

栽花满县肝肠热。

捧檄偶参鹳鹅军,

请缨直到鲲鹏穴。

毒雾飞鸢瘴疠侵,

风涛出没几呻吟。

文渊触热军多死,

冯异移营病转深。

骑鲸一去风悽恻,

满军旌旆黯无色。

公已天上作神仙,

我尚山中拾橡栗。

生未迎谒死不知,

九州豺虎纷猖披。

昨日故人一书至,

闻讣已在黄花时。

侧身西望再拜哭,

感恩何止歌鸣鹿。

伤心独照戴盆冤,

易箦犹闻讯空谷。

忆昔妖童赴会初,

杞人忧天曾上书。

妄意夷甫识石勒,

谁知张角结封谞。

一朝环海烟尘起,

意外风波来万里。

无瑕白璧染成缁,

谁信此中有君子。

先生得信惊且疑,

逢人到处询项斯。

两年薏苡消无影,

一纸瑶函告有司。

自从丧乱苦兵革,

幼安曜卿坐不得。

破产频求博浪锥,

飞书屡进绕朝策。

肉食无谋藿食愁,

陈兵还为赋同仇。

手书露布告乡里,

不灭黄巾誓不休。

裹疮吮血几征战,

臂上长弓腰间箭。

也知小丑终成擒,

争奈先生长不见。

伏波横海又登坛,

幕府回头泪不干;

满堂宾客如龙虎,

尚恨军中少一韩。

况我生平感恩谊,

出师未遂封侯志;

但识师恩同国恩,

敢论有位与无位。

人生大节君师亲,

高堂矧有洗夫人。

温峤绝裾终是孝,

班超投笔宁为身。

前朝杀贼深山里,

知公九原闻必喜;

今日焚巢浊水滨,

知公九原恨无垠。

一喜一乐缘何切,

只为千秋重名节;

共夸桃李盛门墙,

不使豺狼留窟穴。

地角天涯道路长,

可怜丹旐尚他乡;

一棺寂寞荒祠外,

只有门生吊夕阳。

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婆娑洋外雲濛濛,

海水流血千里紅。

朝廷頻年拜驃騎,

戈船百道趨瀛東。

先生落落人中傑,

栽花滿縣肝腸熱。

捧檄偶參鸛鵝軍,

請纓直到鯤鵬穴。

毒霧飛鳶瘴癘侵,

風濤出沒幾呻吟。

文淵觸熱軍多死,

馮異移營病轉深。

騎鯨一去風悽惻,

滿軍旌旆黯無色。

公已天上作神仙,

我尚山中拾橡慄。

生未迎謁死不知,

九州豺虎紛猖披。

昨日故人一書至,

聞訃已在黃花時。

側身西望再拜哭,

感恩何止歌鳴鹿。

傷心獨照戴盆冤,

易簀猶聞訊空谷。

憶昔妖童赴會初,

杞人憂天曾上書。

妄意夷甫識石勒,

誰知張角結封諝。

一朝環海煙塵起,

意外風波來萬里。

無瑕白璧染成緇,

誰信此中有君子。

先生得信驚且疑,

逢人到處詢項斯。

兩年薏苡消無影,

一紙瑤函告有司。

自從喪亂苦兵革,

幼安曜卿坐不得。

破產頻求博浪錐,

飛書屢進繞朝策。

肉食無謀藿食愁,

陳兵還爲賦同仇。

手書露布告鄉里,

不滅黃巾誓不休。

裹瘡吮血幾征戰,

臂上長弓腰間箭。

也知小丑終成擒,

爭奈先生長不見。

伏波橫海又登壇,

幕府回頭淚不乾;

滿堂賓客如龍虎,

尚恨軍中少一韓。

況我生平感恩誼,

出師未遂封侯志;

但識師恩同國恩,

敢論有位與無位。

人生大節君師親,

高堂矧有洗夫人。

溫嶠絕裾終是孝,

班超投筆寧爲身。

前朝殺賊深山裏,

知公九原聞必喜;

今日焚巢濁水濱,

知公九原恨無垠。

一喜一樂緣何切,

只爲千秋重名節;

共誇桃李盛門牆,

不使豺狼留窟穴。

地角天涯道路長,

可憐丹旐尚他鄉;

一棺寂寞荒祠外,

只有門生吊夕陽。

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陈肇兴

清1831—?

陈肇兴,字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清诗,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,夜晚得闲时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为云林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)

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