罗山两男子行羅山兩男子行

[清] 陈肇兴 · 诗

简体

黑云压阵鼓声死,

军中跃出两男子。

誓扫黄巾不顾身,

锥牛大飨千义民。

靴中尖刀腰间箭,

裂眦决战飞黄尘。

可怜粮竭援复断,

裹疮一呼死伤半。

力尽关山未解围,

军无儋石多思叛。

贼骑长驱斗六门,

万人散尽两男存;

反手被缚见贼主,

胁之使跪仍双蹲。

一男戟手与贼语,

生不灭贼死杀汝;

双眉倒竖目如炬。

一男掀髯与贼言,

男儿七尺报君恩,

今日之死泰山尊。

观者人人都赞美,

贼亦因公颂不已,

谓此死方无愧耻;

不然,

斗六将帅多如云,

纷纷屈膝谁非死。

一样沙场白骨枯,

似此从容就义无伦比。

呜呼!

从容就义无伦比,

一节自堪千古矣。

繁體

黑雲壓陣鼓聲死,

軍中躍出兩男子。

誓掃黃巾不顧身,

錐牛大饗千義民。

靴中尖刀腰間箭,

裂眥決戰飛黃塵。

可憐糧竭援復斷,

裹瘡一呼死傷半。

力盡關山未解圍,

軍無儋石多思叛。

賊騎長驅斗六門,

萬人散盡兩男存;

反手被縛見賊主,

脅之使跪仍雙蹲。

一男戟手與賊語,

生不滅賊死殺汝;

雙眉倒豎目如炬。

一男掀髯與賊言,

男兒七尺報君恩,

今日之死泰山尊。

觀者人人都讚美,

賊亦因公頌不已,

謂此死方無愧恥;

不然,

斗六將帥多如雲,

紛紛屈膝誰非死。

一樣沙場白骨枯,

似此從容就義無倫比。

嗚呼!

從容就義無倫比,

一節自堪千古矣。

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陈肇兴

清1831—?

陈肇兴,字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清诗,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,夜晚得闲时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为云林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)

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