题沈子培方伯寒林坐腊图谨用原韵即送方伯东归題沈子培方伯寒林坐臘圖謹用原韻即送方伯東歸

[清] 夏曾佑 · 诗

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仓书以来五千年,

怯卢恐在羲炎前。

磨砖画石锲草木,

物论自尔纷云烟。

观其大归亦寂寞,

皆求形化而登仙。

可知人身足厌患,

百家对此同相看。

韦驮雄艳出南纪,

本随大梵来三禅。

金头两众迭相继,

紬绎道妙稍完全。

鸺鹃夜出得五顶,

胜数两宗炎与寒。

其他偏至出奇怪,

同思度世殷痌瘝。

双林晚开具众妙,

生老病死为因缘。

浮尘聚沫称意说,

排除小果捐人天。

众生同业故同病,

菩萨三大阿僧祇劫相周旋。

留惑润生本宏誓,

甘就脆薄捐精坚。

先生故是应化者,

天龙推出横相牵。

谈经说剑偶然事,

为与五浊相缠绵。

况当火宅逼万苦,

化城何必非人间。

我生廿载侍瓶钵,

收拾樗散加镌刊。

慈思恨密禅恨放,

宝山终见空手还。

披图恍若见前世,

径欲往叩空山关。

斜阳不语归鸟寂,

流水自去石自顽。

再三弹指不出定,

欲往从之众业繁。

湛湛长江去,

东去无由延。

寒潮归壑江岸迥,

明山未上衔山圆。

机轮曳响入寥泬,

塔灯隐树犹巑岏。

结茅他日定何处,

得毋图中万壑千峰巅。

莼鲈自有无穷意,

岂独拈花有别传。

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倉書以來五千年,

怯盧恐在羲炎前。

磨磚畫石鍥草木,

物論自爾紛雲煙。

觀其大歸亦寂寞,

皆求形化而登仙。

可知人身足厭患,

百家對此同相看。

韋馱雄豔出南紀,

本隨大梵來三禪。

金頭兩衆迭相繼,

紬繹道妙稍完全。

鵂鵑夜出得五頂,

勝數兩宗炎與寒。

其他偏至出奇怪,

同思度世殷痌瘝。

雙林晚開具衆妙,

生老病死爲因緣。

浮塵聚沫稱意說,

排除小果捐人天。

衆生同業故同病,

菩薩三大阿僧祇劫相周旋。

留惑潤生本宏誓,

甘就脆薄捐精堅。

先生故是應化者,

天龍推出橫相牽。

談經說劍偶然事,

爲與五濁相纏綿。

況當火宅逼萬苦,

化城何必非人間。

我生廿載侍瓶鉢,

收拾樗散加鐫刊。

慈思恨密禪恨放,

寶山終見空手還。

披圖恍若見前世,

徑欲往叩空山關。

斜陽不語歸鳥寂,

流水自去石自頑。

再三彈指不出定,

欲往從之衆業繁。

湛湛長江去,

東去無由延。

寒潮歸壑江岸迥,

明山未上銜山圓。

機輪曳響入寥泬,

塔燈隱樹猶巑岏。

結茅他日定何處,

得毋圖中萬壑千峯巔。

蓴鱸自有無窮意,

豈獨拈花有別傳。

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夏曾佑

清?—?

夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

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