正俗歌为陈媛作正俗歌爲陳媛作

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礼义廉耻四维立，

纲常名教万古植。

无愧于口无愧身，

无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污，

若乃未婚心每惑。

一身那可容二心，

心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺，

五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林，

桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫，

相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲，

大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣，

文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡，

传闻益觉心凄恻。

闲尝读书考《五经》，

管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通，

已字未娶可推测。

坤道含章利永贞，

从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟，

安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》，

精一微危中允执。

动罔不凶德二三，

终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声，

无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇，

髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它，

勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜，

圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷，

死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编，

乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻，

竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣，

《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬，

何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人，

系属于人养贞一。

明与未字之女殊，

《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行，

盲《左》、

《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒，

尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文，

名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神，

台与终身不改革。

娶有吉日未成婚，

夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门，

未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何，

天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从，

爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中，

此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过，

五伦只恐常不及。

由来夫妇比君臣，

策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐，

商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄，

岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生，

兄弟前后或南北。

追思孝友自性成，

非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交，

宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫，

性真相感当循率。

殷情何必同衾帱，

问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情，

身洁心安理亦得。

幼从父母最初言，

初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违，

许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲，

立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存，

志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡，

几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同，

一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章，

浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡，

门在望矣未许即。

既云寡矣难再双，

兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年，

鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡，

仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名，

舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明，

察于伦理昭作述。

天经地义古今垂，

永永幽光争皎日。