观僧作藏会觀僧作藏會

[宋] 王洋 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

推崇社首劝来人,

岁结春缘转宝轮。

诛及米盐知产罄,

事干生死见诚真。

归持福寿凭怀劵,

时及暄和谓有神。

安得劝农官考古,

春秋礼射莫辞频。

繁體

推崇社首勸来人,

歲結春緣轉寶輪。

誅及米鹽知産罄,

事干生死見誠真。

歸持福壽憑懷劵,

時及暄和謂有神。

安得勸農官考古,

春秋禮射莫辭頻。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

推崇社首劝来的人,每年春季结缘分转经轮。连米盐都要算,知道财产耗尽;事关生死,见出诚心。归时拿着福寿凭信的怀劵,时当暄和说是有神。哪里能让劝农官考证,春秋礼射不要推辞频繁。

注释

藏会:佛教法会。 社首:神社的首领。 宝轮:佛教的经轮。 怀劵:怀中的凭证。

赏析

此诗写观看僧人做法会的感想,由僧会联想到农事与国事。前四句写藏会:推崇社首劝来人,岁结春缘转宝轮,写法会的盛况;诛及米盐知产罄、事干生死见诚真,写做法会的人家连米盐都算上、为事生死而诚心,见出民间信佛之深。中间两句写人们的祈求:归持福寿凭怀劵、时及暄和谓有神,法会后拿着福报凭证回家,以为有神明。最后两句转写官方:安得劝农官考古、春秋礼射莫辞频,说哪里能让劝农官想想,百姓信佛不如多搞春秋礼射——暗含对民间迷信的忧虑和对礼乐教化的期待。全诗从法会之盛写到民间之信,再到官方之责,层层推进,有现实感。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 trae-proprietary · 2026-10-11 22:54:57。

王洋

宋1087—1154

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召为秘书省正字。历校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来系年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,辟室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来系年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文为《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大为之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》为底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。

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