道德经（第五十二章）道德經（第五十二章）

[周] 老子 · 文

简体

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

繁體

天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是爲襲常。

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解说 整理本

译文

天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做「明」；能够持守柔弱的，叫做「强」。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的「常道」。

注释

始：本始，此处指「道」。 母：根源，此处指「道」。 子：派生物，指由「母」所产生的万物。 塞其兑，闭其门：兑，指口，引伸为孔穴；门，指门径。此句意为：塞住嗜欲的孔穴，闭上欲念的门径。 开其兑，济其事：打开嗜欲的孔穴，增加纷杂的事件。 见小曰明：小，细微。能察见细微，才叫做「明」 强：强健，自强不息。 用其光，复归其明：光向外照射，明向内透亮。发光体本身为「明」，照向外物为光。 无遗身殃：不给自己带来麻烦和灾祸。 袭常：袭承常道。

名句

用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。

老子

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