竹杖歌

[金] 王喆 · 诗

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简体

一条拄杖名无着，

节节辉辉光灼灼。

伟矣虚心直又端，

里头都是灵丹药。

不摇不动自清闲，

应物随机能做作。

海上专寻知友来，

兀谁堪可为依托。

昨宵梦里见诸虬，

内有四虬能跳跃。

杖一引，

移一脚，

顶中迸断银丝索。

攒眉露目震精神，

吐出灵珠光闪烁。

明焰挑来共乐然，

白云不负红霞约。

繁體

一條拄杖名無著，

節節輝輝光灼灼。

偉矣虛心直又端，

裏頭都是靈丹藥。

不搖不動自清閒，

應物隨機能做作。

海上專尋知友來，

兀誰堪可爲依託。

昨宵夢裏見諸虯，

內有四虯能跳躍。

杖一引，

移一腳，

頂中迸斷銀絲索。

攢眉露目震精神，

吐出靈珠光閃爍。

明焰挑來共樂然，

白雲不負紅霞約。

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译文

有一条拄杖，名字叫无着，一节一节光辉闪亮。多么伟岸啊，虚心而且笔直端正，里头装的都是灵丹妙药。不摇不动自然清闲，应对事物随顺机缘而能起作用。我到海上专门寻访知心朋友来，究竟谁可以作为依托。昨夜梦里见到许多龙虬，其中有四条虬能够跳跃。杖一引，移动一步，头顶上迸断了银丝绳索。皱眉露目振奋精神，吐出灵珠光芒闪烁。点亮明焰挑来共同欢乐，白云不辜负红霞的约定。

注释

无着：竹杖之名，取无所执著之意。兀谁：谁，哪一个（宋金口语）。虬（qiú）：古代传说中有角的龙。攒眉：皱眉。

赏析

全诗以竹杖为咏叹对象，前四句赋其形貌：名无着、节节生光、虚心直端，又以「里头都是灵丹药」一语双关，把竹之中空同内丹之说扣合。中四句写杖之能与求友之难，「不摇不动」状其静定，「应物随机」言其妙用。后四句入梦境，以虬龙跳跃、迸断银丝、吐珠闪烁写杖的灵异，末联以明焰、白云、红霞的明丽意象作结。全诗由物及道，托杖言志，语带全真家的直白与诙谐，气脉一贯。「虚心」「直端」既是竹的形态，也被当作修道者的品格来写，物性与人德在句中合一。

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王喆

金1112—1170

金京兆咸阳（今陕西咸阳）人，全真道开创者，被尊为「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初应武举，易名德威，字世雄。后因功封甘河酒监。曾平荒年乡匪，为乡人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，饮酒终南甘河镇，遇二仙，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。」后人以其所遇者为吕纯阳。翌年中秋，再遇仙于醴泉县，仙人留下五篇歌颂，嘱其读毕焚化。入道后，改名嚞（或喆），字知明，号「重阳子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，称之「活死人墓」，。以方牌挂其上，书云：「王害疯（自称疯子）灵位」。七年后，出活死人墓，创全真道，授弟子。其徒马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端，称「北七真」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝于还乡途中，葬鄠县祖庵镇。王重阳倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。主张三教平等，谓「儒门释戸道相通，三教从来一祖风」。《金莲正宗仙源像传》载王重阳有《全真前后集》、《韬光集》、《云中录》、《分梨十化说》流传于世。明《正统道藏》收录王重阳的传世著作有：《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳分梨十化集》、《重阳真人授丹阳二十四诀》、《重阳真人金关玉锁诀》。

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