答连山李礼山明府见寄答連山李禮山明府見寄

[明] 成鹫 · 诗

简体

美人为政心如水,

百尺澄潭清彻底。

洪纤灵蠢总包荒,

游泳潜沦胥托体。

阳春有脚不留行,

大道为公无彼此。

邃初盘瓠长儿孙,

伏莽负嵎均赤子。

自从单父静鸣弦,

猺獠苗蛮争侧耳。

八排六峒风气开,

昔时顽梗今廉耻。

罢琴隐几看青山,

宦情摄入诗情里。

目送蜚鸿远兴生,

一路吟诗赴郡城。

秋风过我松寮下,

话别林间片月明。

重来有约理归棹,

公事曾迂几日程。

挂帆夜渡珠江浦,

海潮有信风无情。

我时西望发长啸,

几欲寄书迟雁征。

腊尽冰消春水长,

烟雨蒙蒙荡双桨。

何来远札款荆扉,

拂袖清风快幽赏。

开缄三复一沉吟,

劳君千里虚提奖。

自笑不如鲁仲连,

坐看东海成桑田。

天下车书归正统,

借地开池种白莲。

自笑不如夷与叔,

普天何地非周粟。

北俱卢洲长粳米,

饱食无瞋亦无欲。

自笑不如缠涧民,

怀沙未是解空人。

一片蒲团趺两膝,

寂莫东风过耳轮。

置书怀袖中,

奚啻什袭珍。

索居非所惜,

古处通精神。

山中莫问松年纪,

惟问桃花几度春。

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美人爲政心如水,

百尺澄潭清徹底。

洪纖靈蠢總包荒,

游泳潛淪胥託體。

陽春有腳不留行,

大道爲公無彼此。

邃初槃瓠長兒孫,

伏莽負嵎均赤子。

自從單父靜鳴弦,

猺獠苗蠻爭側耳。

八排六峒風氣開,

昔時頑梗今廉恥。

罷琴隱几看青山,

宦情攝入詩情裏。

目送蜚鴻遠興生,

一路吟詩赴郡城。

秋風過我鬆寮下,

話別林間片月明。

重來有約理歸棹,

公事曾迂幾日程。

掛帆夜渡珠江浦,

海潮有信風無情。

我時西望髮長嘯,

幾欲寄書遲雁徵。

臘盡冰消春水長,

煙雨濛濛蕩雙槳。

何來遠札款荊扉,

拂袖清風快幽賞。

開緘三複一沉吟,

勞君千里虛提獎。

自笑不如魯仲連,

坐看東海成桑田。

天下車書歸正統,

借地開池種白蓮。

自笑不如夷與叔,

普天何地非周粟。

北俱盧洲長粳米,

飽食無瞋亦無慾。

自笑不如纏澗民,

懷沙未是解空人。

一片蒲團趺兩膝,

寂莫東風過耳輪。

置書懷袖中,

奚啻什襲珍。

索居非所惜,

古處通精神。

山中莫問鬆年紀,

惟問桃花幾度春。

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成鹫

明1637—1719

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

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