顽牛歌頑牛歌

[明] 成鹫 · 诗

简体

岭之南,

岭之北,

两片闲田明历历。

祖翁付与好儿孙,

各服先畴食旧德。

春而稼,

夏而穑,

秉耒躬耕凭众力。

养成一队水牯牛,

觲角黧奴争奉职。

鼻孔任穿牵,

皮肤听鞭策。

长欃犁破陇头云,

洗脚归来日西夕。

主人顾盼无重轻,

刍牧随时暂休息。

把火照牛牛尾多,

或寝或吪或反侧。

中有顽牛顽可怜,

丰骨棱棱双眼白。

鼻孔撩天奈若何,

全身浑是顽皮鞑。

不穿绳,

不拽索,

散诞溪山忘轨则。

牧人一见辄生嗔,

懒惰无成交遍谪。

顽牛仰首鸣,

主人须委悉。

我从山中来,

未尝惯形役。

辜负主人恩,

豢养无功绩。

虽无功,

微有益。

顽不犯苗稼,

顽不饕饮食。

顽能教儿孙,

牵犁还负轭。

真顽无干戈,

真顽无柴栅。

真顽无爱憎,

真顽无拣择。

真顽无疏亲,

真顽无主客。

真顽无有亦无无,

无无亦无顽叵测。

要议真顽顽不顽,

问取虚空须点额。

东郊春草青,

西溪秋水碧。

随分纳些些,

一去如遗迹。

殷勤挥手别同牢,

归卧家山枕顽石。

岭南岭北谁知音,

出格相看须破格。

一所栏圈半把茅,

付与顽牛作家宅。

宽不宽,

窄不窄,

渴饮饥餐随所适。

此是顽牛得意时,

头角四蹄非所惜。

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嶺之南,

嶺之北,

兩片閒田明歷歷。

祖翁付與好兒孫,

各服先疇食舊德。

春而稼,

夏而穡,

秉耒躬耕憑衆力。

養成一隊水牯牛,

觲角黧奴爭奉職。

鼻孔任穿牽,

皮膚聽鞭策。

長欃犁破隴頭雲,

洗腳歸來日西夕。

主人顧盼無重輕,

芻牧隨時暫休息。

把火照牛牛尾多,

或寢或吪或反側。

中有頑牛頑可憐,

豐骨棱棱雙眼白。

鼻孔撩天奈若何,

全身渾是頑皮韃。

不穿繩,

不拽索,

散誕溪山忘軌則。

牧人一見輒生嗔,

懶惰無成交遍謫。

頑牛仰首鳴,

主人須委悉。

我從山中來,

未嘗慣形役。

辜負主人恩,

豢養無功績。

雖無功,

微有益。

頑不犯苗稼,

頑不饕飲食。

頑能教兒孫,

牽犁還負軛。

真頑無干戈,

真頑無柴柵。

真頑無愛憎,

真頑無揀擇。

真頑無疏親,

真頑無主客。

真頑無有亦無無,

無無亦無頑叵測。

要議真頑頑不頑,

問取虛空須點額。

東郊春草青,

西溪秋水碧。

隨分納些些,

一去如遺蹟。

殷勤揮手別同牢,

歸臥家山枕頑石。

嶺南嶺北誰知音,

出格相看須破格。

一所欄圈半把茅,

付與頑牛作家宅。

寬不寬,

窄不窄,

渴飲飢餐隨所適。

此是頑牛得意時,

頭角四蹄非所惜。

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成鹫

明1637—1719

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

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