舍利浮图纪异呈邑明府姚齐州舍利浮圖紀異呈邑明府姚齊州

[明] 成鹫 · 诗

简体

朱明洞天明月寺,

僧有远公作佛事。

范金铸塔通幽明,

供养如来真舍利。

十方诸佛现全身,

八部天龙分侍卫。

九环宝顶无量光,

四句伽陀最深义。

紫檀刻作须弥座,

金相玉质殊坚致。

有时黑月放光明,

有时白日生云气。

凡夫肉眼浑等闲,

开士灵心契神异。

秋风擎出杂华林,

寄向宝光无佛地。

远公杖策入罗浮,

空留宝塔陵高秋。

塔高一尺魔一丈,

虚堂雀鼠鸣啾啾。

钟前鼓后走胠箧,

神光匿影随东流。

明灯礼佛失舍利,

人天怅惘僧悲愁。

韦驮大士擎宝柱,

兀立不肯回双眸。

老僧领众日祈祷,

鸡鸣人定声不休。

尊天乃起运神力,

澄汰恶浊成清浏。

幺麽褫魄自皈命,

入门稽颡轮愆尤。

宰官现身发悲悯,

赖有慈父姚齐州。

饥寒切身失廉耻,

罪虽可惩情可周。

殷勤提奖出首实,

塔光返照莲池头。

片言折狱出郊去,

手持彩棒鞭春牛。

春牛白,

春牛黑,

昨朝角触今犁轭。

春牛肥,

春牛瘠,

昔日咆哮今稼穑。

放下彩鞭一事无,

弹琴隐几看春色。

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朱明洞天明月寺,

僧有遠公作佛事。

範金鑄塔通幽明,

供養如來真舍利。

十方諸佛現全身,

八部天龍分侍衛。

九環寶頂無量光,

四句伽陀最深義。

紫檀刻作須彌座,

金相玉質殊堅緻。

有時黑月放光明,

有時白日生雲氣。

凡夫肉眼渾等閒,

開士靈心契神異。

秋風擎出雜華林,

寄向寶光無佛地。

遠公杖策入羅浮,

空留寶塔陵高秋。

塔高一尺魔一丈,

虛堂雀鼠鳴啾啾。

鍾前鼓後走胠篋,

神光匿影隨東流。

明燈禮佛失舍利,

人天悵惘僧悲愁。

韋馱大士擎寶柱,

兀立不肯回雙眸。

老僧領衆日祈禱,

雞鳴人定聲不休。

尊天乃起運神力,

澄汰惡濁成清瀏。

幺麼褫魄自皈命,

入門稽顙輪愆尤。

宰官現身發悲憫,

賴有慈父姚齊州。

飢寒切身失廉恥,

罪雖可懲情可週。

殷勤提獎出首實,

塔光返照蓮池頭。

片言折獄出郊去,

手持綵棒鞭春牛。

春牛白,

春牛黑,

昨朝角觸今犁軛。

春牛肥,

春牛瘠,

昔日咆哮今稼穡。

放下綵鞭一事無,

彈琴隱几看春色。

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成鹫

明1637—1719

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

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