挽邓母吴太君挽鄧母吳太君

[明] 成鹫 · 诗

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昔有高人吴仲书,

笔花幻出真芙蕖。

兴来赠我一大轴,

画工如山逊不如。

我时握手发大笑,

多君厚意非区区。

山僧本是种莲者,

识得莲花真与假。

真花非色亦非空,

不用丹青更图画。

西方圣人老画师,

万法惟心心不知。

虚空作纸须弥笔,

香水之海为墨池。

写作莲花花九品,

五色五光空五蕴。

有人直下便承当,

垂手提携亲接引。

先生领话无几何,

翻身跳出莲花涡。

一花一叶独留赠,

连枝同气仙陀婆。

仙婆去后谁堪似,

阿姥逢僧发欢喜。

古佛巍巍金色身,

留与宝光受瞻礼。

大兴佛事非偶然,

檀那不取功德天。

金银台上七宝地,

一超直到燃灯前。

燃灯含笑受记莂,

清净流璃贮明月。

刹那现作居士身,

珍重重来为君说。

君家有凤栖梧桐,

九苞养就翔高风。

阶前手植三珠树,

众雏鸣和何嗈嗈。

归时踏著来时路,

佛光佛寿长如故。

白莲池上笑相逢,

万德庄严金色聚。

殷勤寄语女丈夫,

曾见而兄领话无。

文殊不出女子定,

待我罔明来更苏。

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昔有高人吳仲書,

筆花幻出真芙蕖。

興來贈我一大軸,

畫工如山遜不如。

我時握手發大笑,

多君厚意非區區。

山僧本是種蓮者,

識得蓮花真與假。

真花非色亦非空,

不用丹青更圖畫。

西方聖人老畫師,

萬法惟心心不知。

虛空作紙須彌筆,

香水之海爲墨池。

寫作蓮花花九品,

五色五光空五蘊。

有人直下便承當,

垂手提攜親接引。

先生領話無幾何,

翻身跳出蓮花渦。

一花一葉獨留贈,

連枝同氣仙陀婆。

仙婆去後誰堪似,

阿姥逢僧發歡喜。

古佛巍巍金色身,

留與寶光受瞻禮。

大興佛事非偶然,

檀那不取功德天。

金銀臺上七寶地,

一超直到燃燈前。

燃燈含笑受記莂,

清淨流璃貯明月。

剎那現作居士身,

珍重重來爲君說。

君家有鳳棲梧桐,

九苞養就翔高風。

階前手植三珠樹,

衆雛鳴和何嗈嗈。

歸時踏著來時路,

佛光佛壽長如故。

白蓮池上笑相逢,

萬德莊嚴金色聚。

殷勤寄語女丈夫,

曾見而兄領話無。

文殊不出女子定,

待我罔明來更蘇。

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成鹫

明1637—1719

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

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