三梦记三夢記
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简体
人之梦，
异于常者有之：
或彼梦有所往而此遇之者；
或此有所为而彼梦之者；
或两相通梦者。
天后时，
刘幽求为朝邑丞。
尝奉使，
夜归。
未及家十余里，
适有佛堂院，
路出其侧。
闻寺中歌笑欢洽。
寺垣短缺，
尽得睹其中。
刘俯身窥之，
见十数人，
儿女杂坐，
罗列盘馔，
环绕之而共食。
见其妻在坐中语笑。
刘初愕然，
不测其故久之。
且思其不当至此，
复不能舍之。
又熟视容止言笑，
无异。
将就察之，
寺门闭不得入。
刘掷瓦击之，
中其罍洗，
破迸走散，
因忽不见。
刘逾垣直入，
与从者同视，
殿序皆无人，
寺扃如故，
刘讶益甚，
遂驰归。
比至其家，
妻方寝。
闻刘至，
乃叙寒暄讫，
妻笑曰：
“向梦中与数十人游一寺，
皆不相识，
会食于殿庭。
有人自外以瓦砾投之，
杯盘狼籍，
因而遂觉。
”
刘亦具陈其见。
盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，
河南元微之为监察御史，
奉使剑外。
去逾旬，
予与仲兄乐天，
陇西李杓直同游曲江。
诣慈恩佛舍，
遍历僧院，
淹留移时。
日已晚，
同诣杓直修行里第，
命酒对酬，
甚欢畅。
兄停杯久之，
曰：
“微之当达梁矣。
”
命题一篇于屋壁。
其词曰：
“春来无计破春愁，
醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，
计程今日到梁州。
”
实二十一日也。
十许日，
会梁州使适至，
获微之书一函，
后寄《纪梦诗》一篇，
其词曰：
“梦君兄弟曲江头，
也入慈恩院里游。
属吏唤人排马去，
觉来身在古梁州。
”
日月与游寺题诗日月率同，
盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，
宿潼关逆旅—。
窦梦至华岳祠，
见一女巫，
黑而长。
青裙素襦，
迎路拜揖，
请为之祝神。
窦不获已，
遂听之。
问其姓，
自称赵氏。
及觉，
具告于韦。
明日，
至祠下，
有巫迎客，
容质妆服，
皆所梦也。
顾谓韦曰：
“梦有征也。
”
乃命从者视囊中，
得钱二镮—，
与之。
巫抚拿大笑，
谓同辈曰：
“如所梦矣！
”
韦惊问之，
对曰：
“昨梦二人从东来，
一髯而短者祝醑—，
获钱二镮焉。
及旦，
乃遍述于同辈。
今则验矣。
”
窦因问巫之姓氏。
同辈曰：
“赵氏。
”
自始及末，
若合符契。
盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：
《春秋》及子史—，
言梦者多，
然未有载此三梦者也。
世人之梦亦众矣，
亦未有此三梦。
岂偶然也，
抑亦必前定也？
予不能知。
今备记其事，
以存录焉。
繁體
人之夢，
異於常者有之：
或彼夢有所往而此遇之者；
或此有所爲而彼夢之者；
或兩相通夢者。
天后時，
劉幽求爲朝邑丞。
嘗奉使，
夜歸。
未及家十餘里，
適有佛堂院，
路出其側。
聞寺中歌笑歡洽。
寺垣短缺，
盡得睹其中。
劉俯身窺之，
見十數人，
兒女雜坐，
羅列盤饌，
環繞之而共食。
見其妻在坐中語笑。
劉初愕然，
不測其故久之。
且思其不當至此，
復不能捨之。
又熟視容止言笑，
無異。
將就察之，
寺門閉不得入。
劉擲瓦擊之，
中其罍洗，
破迸走散，
因忽不見。
劉逾垣直入，
與從者同視，
殿序皆無人，
寺扃如故，
劉訝益甚，
遂馳歸。
比至其家，
妻方寢。
聞劉至，
乃敘寒暄訖，
妻笑曰：
“向夢中與數十人遊一寺，
皆不相識，
會食於殿庭。
有人自外以瓦礫投之，
杯盤狼籍，
因而遂覺。
”
劉亦具陳其見。
蓋所謂彼夢有所往而此遇之也。
元和四年，
河南元微之爲監察御史，
奉使劍外。
去逾旬，
予與仲兄樂天，
隴西李杓直同遊曲江。
詣慈恩佛舍，
遍歷僧院，
淹留移時。
日已晚，
同詣杓直修行裏第，
命酒對酬，
甚歡暢。
兄停杯久之，
曰：
“微之當達樑矣。
”
命題一篇於屋壁。
其詞曰：
“春來無計破春愁，
醉折花枝作酒籌。
忽憶故人天際去，
計程今日到梁州。
”
實二十一日也。
十許日，
會梁州使適至，
獲微之書一函，
後寄《紀夢詩》一篇，
其詞曰：
“夢君兄弟曲江頭，
也入慈恩院裏遊。
屬吏喚人排馬去，
覺來身在古梁州。
”
日月與遊寺題詩日月率同，
蓋所謂此有所爲而彼夢之者矣。
貞元中扶風竇質與京兆韋旬同自毫入秦，
宿潼關逆旅—。
竇夢至華嶽祠，
見一女巫，
黑而長。
青裙素襦，
迎路拜揖，
請爲之祝神。
竇不獲已，
遂聽之。
問其姓，
自稱趙氏。
及覺，
具告於韋。
明日，
至祠下，
有巫迎客，
容質妝服，
皆所夢也。
顧謂韋曰：
“夢有徵也。
”
乃命從者視囊中，
得錢二鐶—，
與之。
巫撫拿大笑，
謂同輩曰：
“如所夢矣！
”
韋驚問之，
對曰：
“昨夢二人從東來，
一髯而短者祝醑—，
獲錢二鐶焉。
及旦，
乃遍述於同輩。
今則驗矣。
”
竇因問巫之姓氏。
同輩曰：
“趙氏。
”
自始及末，
若合符契。
蓋所謂兩相通夢者矣。
行簡曰：
《春秋》及子史—，
言夢者多，
然未有載此三夢者也。
世人之夢亦衆矣，
亦未有此三夢。
豈偶然也，
抑亦必前定也？
予不能知。
今備記其事，
以存錄焉。
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解说 整理本
译文
人的梦，不同寻常的梦有三种:一种是一人的梦在另一人的身上发生了，一种是一人身上发生的事在另一人的梦中得到了应验，第三种是两个人的梦境互通。 武则天执政时，刘幽求是京城的副手.曾奉命出使，夜里回来，离家还有十几里的地方，在路旁刚巧有座寺院.听到寺中有欢声笑语声.寺院的围墙残破，从缺口处可以看到里面的情景.刘幽求俯身窥视，见十几个男女混杂而坐，桌上杯盘罗列，围成一圈在吃饭饮酒.还见他的妻子也坐在其中谈笑风生.他开始非常吃惊，料想不到她会在这里，并且这么做.他不能原谅，又注目细看那人的仪容举止谈笑，的确是她.刘幽求想接近细观，寺院的大门却锁住了，进不去.他扔瓦片打他们，正好砸在洗手盆里，盆被水花四溅，那些人散开就忽然不见了.刘幽求翻墙进去后，与随从一起查看，却发现大殿和东西厢房都没人，寺庙的大门在外面还锁的好好的，刘幽求更惊异了，急忙赶回家中. 到家后，见妻子刚睡下.得知他回来了，就和他聊天问寒问暖.妻子笑着说:"刚才梦见我和几十人在一寺院里游玩，那些人我一个都不认识，却坐在大殿里吃饭.这时有人从外面往里扔石头，杯盘狼籍，就醒了." 刘幽求也把他在路上遇到的情形说了出来.这也许就是一个人的梦在另一个人身上发生了. 元和四年，河南人元微之任监察御史，奉命到四川剑阁以南地区任职.去了十多天后，我和二哥乐天、陇西的李杓直一起在曲江游历.来到慈恩寺，在寺庙里参观，停留了很长的时间.到了晚上，又一同到了修行里李杓直的府上，他设酒款待我们，大家喝得十分尽兴.二哥停杯很久，说:"微之应该到梁州了." 他就在墙壁上题了一首诗，诗词是:"春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹.忽忆故人天际去，计程今日到梁州."那一天是二十一号.过了十几天，有人从梁州来，得到了一封元微之的信，信的最后附了一首《纪梦诗》，诗写道:"梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游.属吏唤人排马去，觉来身在古梁州." 日期和我们游寺题诗是同一个日子.这大概就是一个人身上发生的事在另一个人的梦中得到了应验吧. 贞元年间，扶风的窦质和京城长官韦旬一起从亳州进入秦地，夜里寄宿在潼关的旅店.窦质晚上梦见自己在华岩祠遇到一个身材高挑、皮肤黝黑的女巫.她身穿白衣黑裙，在路上迎候叩拜作揖，并请求为他祝祷于神灵.窦质不得已，就听之任之，问她的姓名.自称姓赵.等到醒后，窦质把情形告诉了韦旬.第二天，他们来到华岩祠，果然有个女巫迎了出来.容貌姿质打扮衣着都和梦里一样.窦质看着韦旬说:"梦应验了啊！"就叫下人看看袋中拿了两文钱赏给女巫.女巫拍着手大笑，对同事们说:"你看，和我的梦一样吧！" 韦旬吃惊问她怎么回事.女巫回答:"昨天我梦见你们二人从东面来，一个满脸胡须身材不高的人祝酒后，给了我两文钱.天亮后，我把梦到的情形告诉了同事，现在都应验了."窦质就问女巫的姓氏.同事们说:"姓赵."整件事从头到尾，两个梦都一样！这就是两个人的梦境互通吧. 我说:"从《春秋》到诸子著作及历代史书，记述梦的事情很多，但都没有记载过这三种梦.民间传说中讲梦的也很多，也没有这三种梦.难道是偶然的，或者是前世有定数？我不清楚.现在我把这些事记录下来，以保存吧！" 折叠
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