春夏之交衰病相仍过芒种始健戏作
春夏之交衰病相仍過芒種始健戲作
[宋]
陆游
· 诗 按句式推定:十四言四句
简体
仄药仄里平关平心仄百仄不平知,
仄可平怜仄笔仄砚仄锁平蛛平丝。
仄倒平壶仄犹仄有仄暮平春仄酒,
平开仄卷仄遂平无平初仄夏平诗。
仄户仄外平逢平人平惊仄隔仄阔,
平灯平前仄顾仄影仄叹平支平离。
平痴平顽仄未仄伏平常平愁仄卧,
仄鼓仄缶平长平谣仄乐仄圣平时。
繁體
仄藥仄裏平關平心仄百仄不平知,
仄可平憐仄筆仄硯仄鎖平蛛平絲。
仄倒平壺仄猶仄有仄暮平春仄酒,
平開仄卷仄遂平無平初仄夏平詩。
仄戶仄外平逢平人平驚仄隔仄闊,
平燈平前仄顧仄影仄嘆平支平離。
平癡平頑仄未仄伏平常平愁仄臥,
仄鼓仄缶平長平謠仄樂仄聖平時。
平声
仄声
不拘
未定
解说
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译文
心里只牵挂着药囊,百事都不知晓;可怜笔砚已被蛛丝封锁。倒转酒壶,还有暮春剩下的酒;打开书卷,竟没有初夏的新诗。在门外逢人,吃惊于久别的疏阔;灯前看着自己的影子,叹息身躯支离衰病。痴顽老病的身子还未降伏,常常愁卧;如今敲着瓦缶放声长歌,快乐于这圣明的时代(一说「乐圣」是嗜酒的隐语)。
注释
隔阔:久别而疏远。
支离:身体衰残貌,语出《庄子》。
鼓缶(fǒu):敲击瓦盆作为节拍,古人歌乐之具。
乐圣:唐人称嗜酒为「乐圣」;此处亦可解为乐逢圣明之世,两说并存。
赏析
题为春夏之交衰病相继、到芒种才康复的戏作,衰病的题材却出以诙谐。前四句写病中的荒废:心只在药里,百事不知,笔砚都生了蛛丝;倒壶还有暮春陈酒,开卷却没有初夏新诗——酒可陈而诗须新,一「犹」一「遂」,把病废之状写来自嘲而又带幽默。五六句写愈后初出的感受:户外逢人,惊于阔别之久;灯前顾影,叹身躯之支离,沉痛中仍带戏笔。尾联收束:痴顽的病躯还未降伏,且敲缶长歌,自乐其时,把一场大病轻轻抛在歌笑之外。以苦事写成戏语,正是陆游以旷达自遣、老而不废的诗风本色。
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陆游
宋1125—1210
宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。
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